“我听说了！你要克己复礼！好！这说明你有良好的品德！”老子赞扬道。

“谢谢！谢谢先生！”

“但是！”老子看着孔子，话锋一转，说道：“我还是那句话：你不能要求别人跟你一样！你认为天下人要是都跟你一样，这个天下就变得美好了。可你想想？这只是你的一厢情愿？是不是？这是你想象出来，觉得天下人都跟你一样，克己复礼，天下不就和谐、美好了？是不是？你是不是这么想的？可这可能么？”

“我？我不要求天下人都跟我孔丘一样‘克己复礼’，但求天下有与我相同想法的人，我们一起来克己复礼！在我们的带头下，相信这种做法是对的，那么！相信的人多了，是不是社会就美好了？”孔子一脸认真和憧憬地说道。

“你这种想法也是可行的！你不要求别人跟你一样，不要求天下人都跟你一样。但是！你相信天下有跟你一样想法的人。你们自发形成一个组织、团体，起到先锋带头作用。

然后！相信你们的想法是正确地，是对的人多了，那么！你们的队伍就壮大了！这样！在不久的将来，人类社会就渐渐地变得美好了。”

“谢谢先生！”孔子见自己的想法得到了老子的肯定，或者说！老子理解了他的意思。所以！他感激地看着老子，感谢道。

“可你想过没有？你这样做是不是很被动？不会变通？没有变通？”老子改变了一下思路，劝导道。

“被动？怎么被动了呢？”孔子不解地问道。

心想：这是一个简单而明显的道理啊？是不是？只要大家都来克己复礼，大多数人都遵守律法，遵守周礼，都有一个良好的品德，社会不就美好了？

为了美好的明天，我们大家从我做起，自觉遵守、保持好的品德，以周礼来要求、规范自己的言行，社会还不就美好了？这怎么是被动呢？这应该是积极主动啊？

我愿意作出牺牲、地狱未空誓不成佛、舍我其谁，社会还不就美好了？是不是？

我这是积极主动啊？怎么是被动呢？

这么高尚的品德，就应该大力宣扬！大家都知道这个道理了，都这么做了，社会不和谐美好起来才怪？

“当然是被动了！”老子解释道：“你要是这样去做，你的生活圈是很小的！你只能在熟习你的人面前生活，换了一个陌生的环境，你的优良品德就会被人利用。”

“怎么会呢？”孔子不服地应道。

“在熟习的环境中，大家都知道你孔丘是一个克己复礼的人，愿意跟你打交道，相信你！所以！你生活得很好！你甚至觉得你的方法很对。但是！你要是换一种环境呢？会是什么结果？”

“会是什么结果？”孔子追问道。

“作为一个经常在乱世中行走的人，作为一个经常出门的人，就会知道：你到了一个陌生的地方你这种优良的品德是很被动的！别人往往利用你的善良，你的品德来欺骗你！这！还需要我具体举出事例么？”

“先生你必须举出事例！”孔子质证道。

老子没有理孔子的质证，继续说道：“你活在你的理想世界里，认为你克己复礼了，天下人都克己复礼了，或者大多数人克己复礼了，或者！一部分人克己复礼了，社会就变得美好了！是不是？这是不是理想主义？”

“这个？”

“而我们生活在现实世界里，面对的是现实！理想社会是建立在现实社会的基础上的！不然！你就不能适应现实社会生活。你一个遵纪守纪的人你去了一个都不守法环境中，你很快就被人偷、骗得一无所有。你信不信？别人不黑你才怪？

就算大多数人都是你想象中的那种，或者说！都是你！都是孔丘！那么！现实社会生活中只要冒出一个小偷，就会彻底打破你创造的美好社会生活局面。可以说！小偷一点智商都不需要，就能把你们这些毫无防备的人偷或者是骗得一无所有。

然后！小偷换一个地方、换一个环境，甚至！也做一个表面上跟你一样地正人君子。我觉得！这才是现实生活！”

“这个？”孔子本能地应了一声。可他的心里，就是不服。

心想：这不是明摆着的道理吧？怎么？连你老子也不懂了？天下人要都是跟我一样，那不就天下大同了？哪里还来的小偷呢？

“你还是不服？是么？”老子看着孔子的眼神，问道。

“不服！”孔子执着的脾气又上来了，立马应道。

“这么说吧！”老子摊了摊双手，解释道：“你说的都是未来如何如何好，只要你克己复礼这么做了，未来就会那么地美好。可你就是没有考虑现实！”

“我怎么没有考虑现实？”

“你克己复礼了，在现实生活中你是很被动的！你考虑了没有？而你！一味地强调：你克己复礼了将来如何美好，可就是不说说你在现实生活中的处境！

我们是活在现实世界里的，而不是未来世界里的！我们是要面对现实的，而不是活在想象中的未来世界里的。

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