“要先爱自己，然后才去爱别人。爱自己的配偶、爱自己的父母长辈、爱自己的子女后代、爱身边的人，再爱周围的人。

如果教导别人要爱别人，教导他们要为了别人、家人、家族、团队、君王等等而献身，那是把别人当傻子。别人是傻子么？是不是？

教导别人要先爱别人、集体，然后才是爱自己，看起来好像很伟大、高尚，但也只有傻子才相信。

我们活着是为了什么呢？是不是？是为了别人活着么？是不是？你要是这么教导别人，你就把别人当傻子了。你要是相信这样地理论，那你自己也是傻子！

别人又不是傻子，要你去为他们操心？是不是？你操心别人别人不关心你，你说你是高尚呢？还是伟大呢？还是？其实你是傻子！是不是？

别人也不是傻子，所以不需要你去为他们操心！而我们都为自己着想，那么！这个世界不就不需要别人来操心了？是不是？

你不要跟我教条，说这个世界上有傻子，有人需要我们帮助。那我告诉你！我说的是大多数情况，而不是针对个例、个别现象。

现在关键地！那些教导别人要为别人而活的，他们大多都是教导别人要这样做，而他们自己例外。所以！你要相信他们的话了，你就是傻子！或者！你被他们忽悠了！

你可能又要跟我讲你先生教你的什么：君君臣臣、父父子子之类的道理。那我告诉你！你这是断章取义，只看到社会现象的一部分，或者说表面现象，而没有看到问题的根本。

国家是怎么来呢？你先生应该没有交待你！你要是追问他，他就说：国家一直存在的。而且！永远是存在的。他就跟你如此教条！是不是？

你应该没有追问这些！是不是？不要跟我争辩！让我把话说完！你要是听进去了，你的思想就改变了，你就是我的学生，你就是一个道家。你要是听不进去，你还是你自己，你还是孔丘的学生。

你的先生孔丘，他只说国家的存在，说什么‘普天之下、莫非王土’。那意思好像是：国家是永远存在的。是不是？让你们以为好像是那么回事，信以为真！

可他并没有解读国家的来源？或者！这个方面他就避而不谈了！为什么呢？他要是谈了，他的理论就站不住脚了！为什么呢？

因为！国家的来源告诉我们，国家存在已久，但并不是以前的管理者。以前的国家有以前的管理者，现在的国家是现在的管理者，管理者不同，国家的性质、内容就变了。你听懂了么？

我觉得！也只有如此解释，你可能才听得懂。唉！这些追根究底的事，你的先生是不会的。或者！他没有这个方面的能力，他看待问题只看到表面，而看不到深层次的。

就说国家吧！不同地朝代、不同的君王，他们所领导下的国家就不一样。你懂我的意思了么？国家是存在的，也许永远存在下去，也许存在一段时间后就消失了。国家的存在，是人类历史发展的需要。而管理国家者，他们却是在不断地更换。是不是？不是说？一朝天子一朝臣？是不是？

所以！我们不要把国家这个概念与国家的管理者相混淆！你的先生孔丘！他可能就把国家与国家的管理者相混淆了。所以！他要拥护国家、拥护国家的管理者。他要君君臣臣、父父子子，要遵守国家的制定的律法，不能违逆。

这是他把国家与国家的管理者两个概念相混淆了，以为国家是属于管理者的，所以必须遵守律法，不能反抗。

其实不是！国家是国家，管理者是某个时候国家的管理者。国家我们是需要的，但是！某些管理者并不是我们所需要的。因为！某些管理者可能利用了国家、利用了国家的权力来达到他们的个人目的，而并没有顾及其他人。甚至！有害于国家内的其他人。

你听明白了没有？

我看你可能一时之间还明白不了。唉！既然说了！那我就多说几句！国家是怎么来的？

国家是怎么来的呢？先还是要说到个人。根本老子查阅的历史资料，他大概地看清了国家的来源。

老子是周藏室的管理员，是古籍整理、修复者。这不是？他接触的书很多！是不是？所以！他查阅资料起来很方便的。

根据老子说：在人类还没有发展到现在这么聪明的时候，人类跟畜生是差不多的。后代！人类变得聪明了，就有了母系社会。什么是母系社会？就是以母亲为中心的家庭、家族群体。

这个时候的人类，只知其母，不知其父。一家人在一起生活，或者是一个家族的人在一起生活。家族群体大了，才分开生活。但是！都是在同一个地方。比如说！在某个大山之中的某个地域内。在这里生活的，都是一个大家族下来的。

后来呢！可能是生活艰难的原因，或者是其他原因，就有内部矛盾或者是外部敌人。这样！一家人就只能团结在一起共同对抗敌人。

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