“好了！好了！哈哈哈！不笑了！不笑了！继续往下读吧！”乐歌见曾参是真的急了，只得忍着笑，对他说道。

“是！乐伯伯！”曾参答应一声。他努力地克制着自己，不让自己发作。

克制了好一会儿，才能继续往下读书《论语》。

子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

“什么意思？”乐歌问道。

曾参解读道：“先生说：中庸思想作为一种德行，无过无不及。在处理世事中能够起到调和的作用，不激化矛盾，让社会稳定和谐。这种德行该是最高的了吧！可惜！人们不懂得这种德行已经为时很久了。”

“中庸？你先生提及中庸了？”

“是！乐伯伯！”

“嗯！”乐歌哼了一声，说道：“你先生的中庸思想，应该来源于占卜吧？来源于《易》吧？”

“这个？”

“凡事取其中！”

“这个？”

“凡事有一个度，不能过分，但也不能保守，取其中间，谓之‘中庸’。难道？这不是来源于《易》文化？”

“这个？”

“继续往下读！”

“是！乐伯伯！”

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

“什么意思？”乐歌问。

曾参解读道：“子贡说：假若有一个人，他能给老百姓带来很多好处又能尽自己的能力去周济众人，怎么样？可以说他算是仁人了吗？先生说：岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是这样的人：他们自己想要怎样，也先考虑别人是不是也这样想的。想要达到怎样的目的，也先考虑别人是不是也这样想的。帮助别人也达到这个目的！凡事能以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”

“好！”乐歌应道。

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