第988章孔子细谈君子

曾参朝着乐歌乐伯伯看了看，顿了一下之后才进一步解释道：“夏代的历法，便于农业生产。”

“哦？”乐歌点头应道。

“殷之辂：辂，音ｌù，天子所乘的车。殷代的车是木制成，比较朴实。”

“哦？”乐歌应道：“现代的车子，不仅是铜制的，还很豪华。太奢侈了，太浪费了。”

“是！乐伯伯！”曾参应道。然后继续解释道：“周之冕：周代的帽子。周代的帽子在工艺上简化了，而且还很华美。所以！得到先生的推崇。”

“哦？”乐歌应道。

曾参继续道：“韶舞：是舜时的舞乐。先生认为韶乐是尽善尽美的，更能体现出歌舞升平的气象。”

“哦？”

“先生认为：郑国的乐曲很淫`荡，放纵。会让人想入非非，误入歧途！所以！他不推崇。相反！还极力反对！”

“哦？”

“另外就是：疏远侫人！”

“嗯！好！继续往下读！”乐歌道。

“是！乐伯伯！”曾参应道。

子曰：“人无远虑，必有近忧。”

“解读一下！”乐歌道。

“是！乐伯伯！”曾参解读道：“先生说：一个人如果没有长远的考虑、打算，必然会遇见一些让人忧患的事情。”

“有长远的打算，就没有忧患的事了？”乐歌争辩道。

“有！”曾参应道：“先生的意思是：有长远打算的人，也一样会遇到忧患的事。但是！那只是在实现理想的过程中。当我们达到了预定的目标，也就是实现了长远的考虑、打算后，忧患就会少一些。”

“有道理！但是！一定要把话说清楚。不然！别人还以为有了长远考虑和打算后，就不再有忧患了！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

“其实！你编排这些内容在这里，都是为‘卫灵公’服务的，都是在指责或者说是针对卫灵公的吧？是不是？”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

“嗯！好！”

“整个这篇，都是为‘卫灵公’服务的，都是围绕卫灵公来说事的！乐伯伯！”

“知道了！继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

人生必须有所规划！只有对人生有所规划，在面对困难的时候我们才有心理准备！

子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”

“什么意思？解读一下！”乐歌问。

曾参解读道：“孔子说：“完了，我没有见过爱好仁德就像好色那样地痴迷的人。”

“我知道！这句话前面不是已经说过了？这里是不是重复了？”

“不重复！乐伯伯！”曾参解释道：“这是提醒！”

“提醒？”

“重要的事情要说三遍！我先生说的！”

“温故而知新！”

“然！谢谢乐伯伯！”曾参感谢道。

“你是在强调：卫灵公他好色而无德！”

“然！”

“继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

子曰：“臧文仲其窃位者与！知柳下惠之贤而不与立也。”

“什么意思？”乐歌问。

曾参解读道：“先生说：臧文仲是一个窃取官位来的不称职的官员吧！他明知道柳下惠是个贤人，却不举荐他一起做官。”

“这是说臧文仲呢？还是说卫灵公手下的那些官员？还是？说天子、诸侯君王的手下官员呢？”

曾参看着乐歌笑了一下，说道：“就让历史去评说吧！让明白人去评说吧！”

“呵呵呵！”乐歌听了，也笑了起来。

他没有想到，曾参也会在他面前偶尔地小调皮一下。

柳下惠：春秋中期鲁国大夫，姓展名获，又名禽，他受封的地名是柳下，惠是他的私谥，所以，人称其为柳下惠。

柳下惠坐怀不乱的典故，历史留名。

子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

“什么意思？”乐歌问。

曾参解读道：“先生说：尽职尽责为他人多做一些实事，少责备别人办事不力，那就可以避免别人的怨恨了。”

“这是承接上一句来的话？是说臧文仲和柳下惠的吧？让历史去评说功过是非！”

“是！乐伯伯！”

“好！继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

人与人相处，难免会有各种矛盾与纠纷。那么，为人处事就应该多替别人考虑，从别人的角度看待问题。一旦发生了矛盾，人们应该多作自我批评，而不能一味指责别人的不是。责己严，待人宽，这是保持良好和谐的人际关系所不可缺少的原则。

子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣。”

“什么意思？”乐歌习惯性地问道。

曾参解读道：“先生说：一个遇事从来不说‘怎么办，怎么办’的人，我对这种人，也不知怎么办，如何去帮助他！”

乐歌皱了皱眉头，不解地问道：“我还是没有听懂！”

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