“哦？”乐歌不是很理解地点了点头。

他很想就这件事跟曾参争论，可他并不知道孔子不见孺悲的原因，所以也就算了。

宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”

“什么意思？怎么又扯到这个上面来了？”乐歌问。

曾参解读道：“宰我问：服丧三年，时间太长了。君子三年不讲究礼仪，礼仪必然败坏；三年不演奏音乐，音乐就会荒废。旧谷吃完，新谷登场，钻燧取火的木头轮过了一遍，有一年的时间就可以了。先生说：才一年的时间，你就吃开了大米饭，穿起了锦缎衣，你心安吗？宰我说：我心安。先生说：你心安，你就那样去做吧！君子守丧，吃美味不觉得香甜，听音乐不觉得快乐，住在家里不觉得舒服，所以不那样做。如今你既觉得心安，你就那样去做吧！宰我出去后，先生说：宰予真是不仁啊！小孩生下来，到三岁时才能离开父母的怀抱。服丧三年，这是天下通行的丧礼。难道？宰子对他的父母没有三年的爱吗？”

“什么意思？后面的一句！最后一句！意思是：宰我连三年对父母的爱都不愿意付出么？是不是这个意思？”乐歌问。

“然！”曾参点头道。

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