至于后边四个字，同样是出自论语，原句是：子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！刘奇将这句话用在此处诘责孔融，就是明明白白的告诉孔融，现在朝堂上是我说了算，我一句话就能求仁得仁，你想要有一个好的出路，那就乖乖给我听话，是龙你也给我盘着，是虎你就乖乖卧着。

孔融哪里是如此容易妥协的人，更何况自己是孔圣人嫡裔子孙，焉能在《论语》之上被人压倒一头，这要是传了出去，自家孔氏的脸往哪里搁？最重要的是，孔融还不忿刘奇年纪轻轻，就占据高位，将士族公卿的全力剥夺了个干净。

听到刘奇满是威胁的话语，孔融梗着脖子说道，“侯爷莫不闻圣人治国之谈，述而不作信而好古乎？过而能改，善莫大焉！”

孔融这句话是《论语》述而篇开篇之语，原文是子曰：述而不作信而好古，窃比我与老彭。意思是我只是传承古代优秀文化而不做革新，相信且喜好古代的东西，我私下里将自己比作前朝的老彭，至于这老彭是何人，异议纷杂，就不赘述了。

孔融将这句话硬要扯到治国之谈上，就是告诉刘奇自己的主张，你可以提出新的东西来实验，来扩充大汉，但是你不能对现有的社会秩序做出革命，你现在打压士族，重用寒门士子，改变税制，这些东西，都和圣人经验相违背，后边引用《左传》中的语言，更是明明白白以高姿态点醒刘奇，你要是知错能改，现在改弦易张，还来得及。

刘奇面对孔融这种居高临下的态度，心中多少有几分愤慨，当下带着一抹讥讽，“君子周而不比，小人比而不周，吾似听闻文举公近日之行也！”

刘奇这句话的原文同样出自《论语》，子曰：君子周而不比，小人比而不周。意思就是君子和群而不与人勾结，小人结党营私，与人勾结，不能与大多数人融洽相处。红果果的在嘲讽孔融，你这些天在朝中上下被人拒绝，四处求神问道想要钻营的事情，我都知道得一清二楚。

对于孔融而言，刘奇这句话是在光明正大的在自己脸上扇了一巴掌，啪啪作响，似乎四处都有目光在嘲笑自己，你孔融就是个小人，丢尽了你祖宗的脸。

可面对惶惶权势，孔融如何割舍得下，当下面无愧色的开口，“富而可求，虽执鞭之士吾亦为之。”

刘奇心中不禁泛起一抹冷笑，这孔融，除了卖弄嘴皮子，似乎没有一点长处了。这句话的出处刘奇也知道，是《论语》中的句子，原句是：子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好！意思就是只要合乎道义，富贵就可以追求，哪怕是为人驱车执鞭的下等差事，我也去做。如果富贵不合乎道义，那就不去追求。

孔融就是告诉刘奇，为朝廷效力，是合乎道义的，哪怕就是朝廷让我去驱车执鞭，我也愿意去干！都是为国效力，莫非你是想阻挡我这样的良才为国效力么？还是说你襄阳侯有不臣之心？

刘奇嘴角微翘，“是可忍，孰不可忍也！”

这句话听起来莫名其妙，刘奇却戳中了孔融的心底，大家伙听起来，这句话就是说这样的事情都可以去容忍，还有什么事情不可以去容忍呢？可事实并非如此。

这句话原文是：孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！佾的意思是行列，按照周礼，每佾八人，周礼有严格规定：周天子才可以使用八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。

这句话大概讲述的是，孔子谈到鲁国正卿季氏，说此人用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样僭越礼节的事情他都能做出来，还有什么事情是他做不出来的呢？

刘奇借用这句话，责问孔融，就连结党营私这样的事情你都能做出来，还有什么事情是你做不出来的呢？

孔融丝毫不被刘奇的话语打动，反而满腔浩然的开口，“君子坦荡荡，小人长戚戚！”

孔融这是在告诉刘奇，我孔融做的事情，坦坦荡荡，经得起推敲，不怕他人闲言碎语中伤，反倒是侯爷你暗中胡乱猜测，有做小人的嫌疑。

“文质彬彬，然后君子！”

刘奇话语掷地有声，意思是文才和实质配合适当，就是个君子，却是在暗暗敲打孔融，收起你的小心思，言行一致，不要再搞那些见不得人的小动作，那你就是个正直君子，要不然，你孔融就是个小人。

孔融丝毫没有将刘奇这缺少威胁力的话语放在心上，反而以为刘奇词穷，嘴角微翘，“不知侯爷可闻：君子群而不党。”

这句话原文是：子曰：君子矜而不争，群而不党！意思是说，君子自重矜持不和人争强斗胜，团结左右而不结党营私，孔融隐去前半句自己和刘奇争胜不谈，反而以此拿捏刘奇，我这是在团结士人而不是在结党营私。

想到孔融代表的是天下士人的颜面，刘奇强忍住喷孔融一脸口水的怒气，强颜欢笑道，“小人穷斯滥矣！”

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