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赵然醒过来的时候，已经是深夜丑时三刻，灵剑阁中寂寂无声。他在床榻上静静坐了片刻，又是欢喜又是好奇。原本按照他的想法，授箓之后似乎《先天功德经》的第二章应该出现在脑海之中，就算暂时学不得，也可以仔细研读，对将来的晋阶修炼预先有所认知。

但此刻赵然的脑海之中，并没有出现《先天功德经》第二章的内容，而是多了一门道术，名曰《九天玄龙大禁术》，这门道术同样分为九层，此刻在他脑海中解开的是第一层。

赵然修炼的是功德力，功德力培育出来之后，在气海内分两条道路进行修炼。

其一是炼化元精，元精炼化成形后与功德力相合，结成精元，之后需要怎么做，则要待《先天功德经》第二章内容解开后才能知晓。这条路走的是最根本的道行问题，通过改造自我的内在机能，领悟天地的本源，这是是修炼层次的问题。就好像建造酒瓮，酒瓮越大，能够装载的酒水也就越多。

其二是将功德力炼化为法力，也就是道门所说的真力、佛门所说的性力，不管真力也好、性力也罢，其实也都被统称为法力，因为这是施法的基础。法力上限越高，可以提供施法的能力就越大。炼化功德力为法力的过程其实追求的是身体“产出”法力的能力上限，就好像给酒瓮配备自动产酒的功能。功能越强，产出的酒水就越多，但绝不是单纯为了酿酒，因为建造的这个酒瓮能够自己产酒，而不是往里添酒。

如果赵然施法时将法力消耗一空。那么可以选择观想朱七姑教给他的三幅内息观图来恢复法力。

上述二者的结合，就是修士的修为。功法的好坏、修炼的进度，都决定着修为的高低，最终将决定是否能够与天道相合、成仙飞升。

修士有了修为之后，通常需要追求将修为施展出来的技巧，道门称为道术。佛门称为佛法，也被统称为神通。修行神通的目的，除了护道斗法外，对于修为的高低同样有着不可忽视的重要影响，因此很多修士都将修为和神通结合在一起修炼。其中最着名的就是道门全真一派。

赵然脑海中出现的这本《九天玄龙大禁术》就是一门道术。按照开篇总诀所述，其原理就是通过修炼，以法力调动天地气机，将天地气机与自身相合，从而使自己在施法时占据极大的主动，所谓“如鱼得水”、“虎入山林”、“龙上九天”是也。

这门道术最直观的外在表现，就是在一定范围内形成威压，将对手的修为和神通直接打落下去。从而营造不公平的交手环境。

好吧，说白了，这门道术没有直接攻击对手的方法和手段。施展出来以后对手不会受伤，甚至连皮毛都破不了半分，但赵然却感到欣喜若狂，因为他想起了以前看小说时常常出现的那个词——领域。

赵然将总诀和第一章的内容仔细梳理了一遍，彻底理清头绪之后，便立刻开始修炼起来。

不知不觉间天就亮了。赵然刚刚运转完三次，熟悉了术诀的吟诵、手诀、步法及吐纳等各般要领。就听门外响起了脚步声。

赵然停了修炼，略等了等。门外之人并不曾敲门，于是开口问道：“屋外何人？”

门外之人连忙应声：“赵道长，是否起来了？若是已经起身，便请往剑阁一行，三位道长正在剑阁相侯。”

赵然推开门，一看是昨天来时年岁最大的那个老道，记起大师兄魏致真唤他“全知客”，于是也恭称“全知客”。

这老道是灵剑阁的俗道知客，也是灵剑阁八位俗道之首，幼时便为华云馆前辈带入馆中，至今已有六十三岁。华云馆各处宅院的俗道，位居最高者都是“知客”，但只是称谓，并非十方丛林中的道职，其余之人则俱称“师傅”，知客和师傅之间平时则无高低之分，只在劳作时，由知客安排师傅们的工作。

赵然的身份是记名弟子，虽然是在华云馆授箓，但其实不在华云馆名册之中，他与华云馆的关系，是由灵剑阁一脉而起，只能算灵剑阁的编外人员。但毕竟与灵剑阁之主江腾鹤有师徒关系，在灵剑阁中，他便算得上一号人物，但在华云馆别处，却什么都不是。

跟随全知客出了小院，绕过一片花台，眼前出现一座九层的八角高阁，这边是灵剑阁的核心——剑阁所在了。

剑阁正门冲南，门外立着一处亭子，亭上匾额写着三个字——“洗心亭”，赵然一眼望去，只见魏致真、余致川、骆致清三位师兄各自端坐蒲团之上，正在闲话。

魏致真看见赵然，冲他招了招手，全知客微微躬身告辞，于是赵然迈步入亭，向三位师兄行礼后，也在一个蒲团上落座。

“师弟歇息得还好？”

“托师兄的福，昨夜安好。”

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