结果，扶桑当地的蛮族拒绝了朝鲜王的船队合情合理的要求，甚至还杀死了数十名渔民。

于是，朝鲜王上书丞相，经过丞相批准后，发兵扶桑。

不过半年，扶桑全境，就尽数为汉军所征服。

而那个曾经拒绝租借港口，甚至杀死渔民的小国，更是全国贵族官员，全部被汉军杀死，脑袋吊在了其国都的城楼上。

而刘胥的四个幼子，则获得了四个堪比其父亲封国大小的封国。

率军征服扶桑的几个楼船校尉，更是功成名就，不仅仅被丞相封为列侯，还都被升迁为将军。

自然，辛庆忌也不会放过任何立功的机会。

也就是如今，还缺乏情报，需要一个可靠的立足点，不然仅凭对面的夷狄做出来的举动，辛庆忌就可以援引丞相颁布的‘汉使自卫令’，将眼前的城市化为灰烬——按照自卫令，丞相授权给任何奉命出使或者出征的将军、校尉、使节，可以采取任何其认为有必要的措施保护自身安全，并维护大汉社稷与国格。

按照另一条早延和年间就已经颁布的诏命，大汉律法，乃是天下万国都必须遵守的法律，任何人都必须遵守汉律。

所以，汉律或者汉令，凌驾于所有国家之上。

所以，自卫令，哪怕第三国不知情，也会被视作已知。

于是便绕开了汉律的‘不教而诛是为虐’的精神，给与了辛庆忌完全自由的行动权力。

辛庆忌在派出了使者后对旁边的杜悦道：“但愿他们能有这个福气……”

杜悦点点头：“希望彼辈能知校尉的一片良苦用心，莫要辜负！”

此刻，杜悦想起了自己的同窗师弟路黯——当年，路黯为日南郡象林县县令，上任后在其县衙门口贴榜公告，晓瑜象林县及其附近辖区的占人与林邑人：改土归流，编户齐民，先王之德。

公示一个月后，路黯就上书番禹的安南都护府，宣称：下官已尽一切可能之手段，穷所有可能之措施，告上下之民，今已满月，未见异议，伏乞都护派员来县，指挥改土归流，编户齐民之事。

由之，番禹派出三个校尉部，来到象林县，‘指导’象林的改土归流之事。

短短数月，踏破了数十个寨子，捕杀了上千人，将所有占人和林邑人，都送上了去西域的车队。

而他们的财富与土地，则尽数为自番禹而来的移民之手。

做下了这般之事，路黯的名声却非常光辉。

甚至赢得了一个‘仁厚君子’‘有德之士’的名头。

因为，按照如今主流的儒家解释，路黯的作为，确实当的起这样的赞誉。

不以夷狄之无礼，而先告其事，这是有德，不以夷狄之粗鄙，而先晓其法，这是有礼，既告其法，后晓其事，夷狄上下尽皆叹服，无有异议，这就是有仁。

既行仁义，后施恩德，辅之以礼仪，这就是君子！

可恨，当地总有些小人，出尔反尔，顽抗王师，破坏丞相大策，安南都护府，果断镇压，赢得了当地人的一致赞誉。

特别是移民们，纷纷交口称赞。

路黯历任时，象林县户口从原先的三百户，增加到两千五百户。

而这两千五百户，在其历任时，送来了所有百姓签名押字的万民伞，父老哭送路县令，这就是证据！

所以，路黯升迁，是民之所欲。

如今，倘若对面的夷狄，不能知晓大汉王师的一片美意与仁心。

恐怕，辛庆忌难免就要‘负万民之望，而践君子之业’。

至于人民从哪里找？

那二十多艘跟着炮舰而来的船上，可有着上千名从黄龙港、镇南港招募来的商贾、百姓、乡兵。

等打完了，随便找几张纸，给这些人写个‘今已移民XX，授田XX，立宅屋于某’的文书，再让他们签个字，人民不就有了吗？

大汉王师，应大汉臣民之请，吊民伐罪，毅然诛绝暴虐之主，实乃诗书之道！

可惜……

对面的夷狄，那似乎是名为黄支的夷狄酋长，并未能领会到辛庆忌与杜悦的一片好意。

他们派去的几个都兰使者，在进入那座城市后没有多久，他们的脑袋就被吊在了城头。

只有一个幸运儿，在被割掉了鼻子和耳朵后放了回来。

他还带回了黄支人的两句话：“伟大的达摩波罗菩萨，将保卫他的神圣城市！”

“邪恶的契丹人。你们将在佛祖下的怒火下，被业火所烧死！”

对毗舍罗来说，这是他早已经酝酿好的回答，他要正告贪得无厌的契丹人，无论是红皇帝、黄皇帝还是现在多出的黑龙旗代表的皇帝——黄支已不准备继续屈辱下去，佛陀和他都不答应。

年轻的黄支王，这三年来励精图治，已经操练好了一支足足有八千人的军队。

他有自信，哪怕契丹人再派三千骑兵来，也可以抵达。

更何况，如今的黄支城，已经被加固和翻修了。

城高墙厚，便是契丹人来一万，也动摇不了这座坚城。

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