两人并肩而进。

“京少爷，奴家多次命人投请柬，你为何狠心连信也不给奴家一封？”

雪里梅幽怨道。

“梅掌柜，实在不好意思哈，最近没有在府里，到外面处理事情，烦请原谅！”

贾玉京收到几张粉笺拜帖，不过在那么多丫头面前，只能是一把火烧了，以免惹火烧身，让家宅不宁。

“嗯，原来如此，难怪喽，京少爷，你此次前来，是想做什么营商？”

“做什么营商？”贾玉京望着大厅里，数十张桌子里，摆放一些样品。

三三两两的商人正在洽谈着一些事务，茶、酒、丝绸，胭脂水粉，柴米油盐酱醋茶什么的生意项目都有。

他们身边的侍女如穿花蝴蝶，捧着一些酒水小吃来来往往，整个大厅热闹非凡。

“还没有想好，正在考查中。”他来到了一个刺绣档位时，眼睛一眯，这些仿似是地藏庵的作品。

他目光不经意打量着那几个人，却看不出来有什么蛛丝马迹。

“当当当……”

“各位尊客，今天是一年一度的营商大事，有请小王爷……”

“诸位商友，很高兴……”

“朱延？”贾玉京望着台上的人，眉头一皱，怎又是他？

“想什么呢？”雪里梅道。

“没有什么！”贾玉京道。

“来，去奴家摊位看一下……”雪里梅拉着贾玉京去了另一个大厅。

“嘶！”这里面装饰的非常豪华，墙壁雕刻着很多花、动物、诗词歌赋。

所有的椅子桌子，是金丝楠木，所有茶具、花瓶瓷器，俱是景德名瓷。

里面展示的全部都是奢侈品，价格昂贵，一般人家连最便宜的一件也买不到。

文房四宝：端砚、湖笔、徽墨、宣纸。

瓷器五大名窑：定窑、汝窑、官窑、钧窑、哥窑。

还有四省丝绣织品，以及位极人臣权力象征的商周青铜大鼎。

其中有一个摊位，上面有一件青色圆形碧玉。

此玉散发出清润柔和的玉光。

这件青玉，是良渚的玉璧，古代贵族的「爱马仕」。

不但有古朴的外型，且经过人的盘玩，显得极之油润。盘顽到人沁裹浆。

古代文献《周礼》中有这么一条记载：在《大宗伯》一节中讲：

「以玉作六器，以礼天地四方。

以苍璧礼天，以黄琮礼地。

以青圭礼东方，以赤璋礼南方。

以白琥礼西方，以玄璜礼北方」。

意思就是用玉做六种器物，璧、琮、圭、璋、琥、璜，这六种不同形状的玉器。

用来在祭祀礼仪中祭祀天地和东南西北四方。

其中，苍璧是祭祀天的，黄琮是祭祀地的。

青圭祭祀东方、赤璋祭祀南方、白琥祭祀西方、玄璜祭祀北方。

《周礼》中的六器可以说是古人附会天地万物而从玉器中找到的象征：

因为天形圆而色苍，故用苍璧以祀天。

地形方而色黄，故用黄琮以祀地。

青圭，锐，就是圭是锐角的，象春天万物初生，所以礼东方。

半圭曰璋，象夏半枯，所以礼南方。

白琥，猛，象秋之肃杀，所以礼西方。

半璧曰璜，象冬令闭藏，地上无物，惟天半见，所以礼北方。

上述《周礼·大宗伯》中记载的六器，是商周时期重要的祭祀用玉。

在古代，玉器是持有者身份地位的象征，用玉器来作为礼器来祭祀天地四方的神。

所以这六种玉器也是最高规格的「祭器。」

商周以后，琮璋琥璜这四种玉器的祭祀礼仪功能逐渐衰落。

唯独留下玉璧和玉圭还一直在使用。

不过，玉璧和玉圭除了祭祀功能以外，越来越带有瑞器的功能。

瑞是祥瑞的瑞。比如到了汉代，玉璧虽然还是礼仪用玉的主角。

但它作为祭祀礼器的因素在下降，作为日常瑞器的功能在逐渐增强。

玉还有一个功能名叫瑞玉，常说玉很亲人，反之玉养也人。

玉器除了是祭祀之物，更重要的事安神辟邪，如贾宝玉身上的玉，不见了变成了一个白痴，一回来了，马上龙精虎猛。

贾玉京啧啧啧称赞，来到了一个金器档位上。

当中有一红锦布上，安静躺着一个花丝镶嵌托盏。

莲花盘上有九粒绿宝石，分九个方位围着一个碗。

此碗里面是一对凤凰在交缠飞舞，样子栩栩如生，金盘，金凤凰，全部都是由细细的金钱织成的。

“这、这太美了！这是什么的手艺？”贾玉京大为震撼。

档主微微一笑：“少爷，这项工艺又名细金工艺。

通过将贵金属精细的加工成细如发丝的细线，再进行加工，最后完成的精致的物件。

除了这一个托盏外，还可与各种各样珍贵的宝石相结合。”

“这一个是金丝翼善冠，皇室专用，所用的花丝镶嵌步骤十分复杂。

对于手法的要求也十分严格，哪怕只有一丝一毫分差，便不可成品。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！