包括明代文渊阁大学士、琼山进士邱濬在家中举行家宴。

弘治皇帝躬行节俭，大臣家宴自然不得超标。

不过，这些丝毫不影响大家聚会的兴致。

同为内阁大学士、后任内阁首辅的刘健，“领导优先”，以邱濬家中的梅花为题口占助兴。

邱濬的门生谢迁、王鳌、陈繗也相继赋诗。

令邱濬颇为得意的是，时任翰林院检讨的琼山人陈繗一诗走红，“东风昨夜到天涯，玉种移来宰相家。不是此心坚似铁，雪霜枝上敢开花？”

赢得众人称赞，称其是“吾辈畏友”，学问令人敬重。

到了清朝，更有云茂琦制定了迎来送往的“三大纪律八项注意”，不仅平时就十分节俭，要求“家常飨饭，只一荤一素，非款客不添菜”，所辖官员有事下乡“宁忍饥渴，断不受供应酒食”“出门亦不用茶担”。

而且还规定了每逢盛节诞辰，不演戏，不宴请。

从效果来看，这些举措并未影响他和客人的关系，每次迎客时，话题也颇多，“叙寒暄外，或讲论为人，或询采风俗，或谈居官事宜，或询自己过失”。

至于农家待客的话，则是尝尽农家乐。

像是明末清初的岭南才子屈大均，曾撰诗《阳江道上逢卢子归自琼州赋赠》，记录下了海南村民接待其友人的方式，“尔去观风土，身先入众香”，“首夏过琼甸，槟榔得食花。螺杯川上拾，捻酒洞边赊”，并兴致勃勃地追问友人“调酒黄獐血，君曾尽几杯”。

瞧，住农家屋、吃农家饭、喝农家酒、赏农家花，即便是海南古代村民的农家乐，本身亦是一幅诗意盎然的牧耕山水图呢！

的确，民风淳朴如斯，难怪众多来客，如清朝崖州学政、广东顺德人陈金锡，就直把此乡当故乡，“槟榔花放色更新，燕子呢喃亦可人。我正送春春送我，不知谁主与谁宾”……

此外还有东晋大诗人陶渊明的待客之道，不得不说，其实陶渊明是个“坏房东”。

这话怎么说呢，其实像是城市旅馆、家庭旅馆（民宿）这种，早在遥远的先秦时期就出现啦，不过那时候住店也得拼人品，稍晚来一会，店就满了，柴房蹲一晚也是醉醉的。

所以在古装剧里，基本是随便敲响一户人家的房门借宿一晚，于是不同性格的主人，所展现出来的待客之道足以让我们这些后人津（fei）津（yi）乐（suo）道（si）。

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比如有一种类型“待客的底线是有孝心”（也就是我欢迎你但我更爱我麻麻）

话说，东汉名士郭泰一次去朋友茅容家借宿，第二天早上起来发现主人正在杀鸡，郭泰暗自感动：他们家日子过得这么艰苦，为了我都宰鸡款待，真是够意思啊！然而吃饭的时候，茅容将鸡撕开两半，一半给了母亲，一半放进了碗橱，只端出野菜招待郭泰。（？？？这是神马操作？我把你当朋友，你竟然不请我吃鸡？）

所以说有时候，人最好还是不要多想啊，不然受伤的总是自己。

但郭泰要是一般人就不是名士了嘛，他微微一笑，不仅不拂袖而去还朝茅荣行礼，他觉得自己会减少给父母的供养来招待客人，而茅容不是，这种做法很让人敬佩，所以，大家这下知道，为什么你成为不了名士了吧。

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此外还有“客人应有专属床榻”

（处女座表示你睡过的床我不睡）

话说东汉有个人叫陈蕃，平时不怎么喜欢交际，但当他做乐安太守时，却对一个叫周xx的特别热情（别想多，是热情，不是基情）。

于是周xx每次来家里做客，陈蕃都要专门为他设置一个床榻，周走后，床榻就悬挂起来，后来陈蕃调任豫章太守后，家里又有一个床榻时上时下，只不过，这次的使用者变成了平民徐xx。

此处应该有音乐——

“来年陌生的是昨日最亲的某某“

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以及“招待好客人也能发财升官”（所以说人生处处是机遇啊！）

话说，陶侃年轻时才智出众，可区区只当了县吏，家里一贫如洗，有一次同郡的一个名士范x慕名而来陶侃傻了，拿啥接待啊。

要说有一个好娘亲太重要了，陶侃他妈一声令下：儿砸去把我睡的新草垫剁了去喂你盆友的马，最终范x酒足饭饱，告辞离去，侃妈又让陶侃去送客人，陶侃一送再送，一口气送出百余里，范x一看这小伙不错，极力为其扬名，之后陶侃官运亨通，所以喽，做人嘛，要听妈妈的话。

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