当然，说到这，就不得不提一下中国古代的婚姻制度了，古时候的婚姻制度到底怎样，相信大家也很感兴趣吧，在这里可以给大家简单是科普一下。

其实，有许多人研究过这个问题，像是中国近现代学者研究上古时代的婚姻制度时，还受到过马克思、恩格斯以及作为他们重要理论来源的摩尔根的影响。

马克思在其，《摩尔根古代社会》一书摘要》中说：最古老的时代，是过着群团的生活，并没有所谓的夫妻的观念，很混乱。

中国学者一般也认同这个观点，认为两性关系应该带有刚从猿类脱胎过来的习惯，以小群体方式生活，无所谓婚姻家庭，有着毫无节制的两性关系，处于杂乱无序的群婚状态之中。

当然，所有这些观点都基于这样一个前提－达尔文的进化论，即人类是从猿转变过来的。

而中国古代学者无从知道达尔文和他的进化论，但某些记载却与西方学者的研究结果不谋而合。

像是《淮南子-本经训》：男女群居杂处无二别。

《列子.汤问》：男女杂游，不聘不媒。游，乃是男女两性间的自由结合，媒，乃是婚姻的中介人角色，聘，则是两性结合所经过的社会程序。

根据类似的表述，学者们推测说：原始群婚之早期阶段，兄弟姐妹、上下辈之间的婚配是毫无限制的。

但是，这只是一种推测，或者说想象。

再后来《吕氏春秋》云：昔太古无尝君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道。

《管子-君巨篇》也云：古者未有夫妻匹配之道。

这一点，在神话故事里也有踪迹可寻。

有人说，夏娃是从亚当身上抽出的肋骨所成，那么，亚当与夏娃应该也是上下辈关系。

同时，希腊神话中，俄狄浦斯杀父娶母，还与其母合伙生了四子，应该也是远古时期上下辈无序的一种记忆遗留。

由此形成了许多的婚姻制度，像是血缘婚。

它是人类婚姻史上第二种婚姻制度类型，也叫班辈婚，兄弟姐妹婚。

恩格斯说：在这里，婚姻集团是按辈份来划分的，在家族范围以内的所有祖父与祖母，都互为夫妻。

他们的子女，即父亲和母亲，也是如此；同样的，后者的子女，构成第三个共同夫妻圈子。

中国古代神话中也有一个很典型的例子，那就是伏羲、女娲的传说。

这个传说里他们本是兄妹俩个，可是不知怎么搞的，人类遭遇灭顶之灾，世界上只剩下他们两个人。

为延续人类种族，兄妹两个不得不结合。

这一神话在唐朝李冗的《独异志》里有完整的描述：昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人在昆仑山（象所有的神话故事一样，顾了这头顾不了那头，这个传说，交待不出伏羲女娲是怎么来的），而天下未有人民，议以为夫妻，以自羞耻。

兄即与妹上昆仑山。咒曰：天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合，若不，使烟散。

于烟即合，其妹即来就兄，妹以扇蔽面（也不知是妹妹害羞，还是后世说故事的人害羞，仰或是说故事的人替妹妹害羞，总之，妹妹用扇子盖住了脸）。

所以伏羲、女娲的兄妹婚，这在汉代画像中也有所反映，二人皆人首蛇身，缠在一起。

而在山东沂南县北寨村汉墓出土，墓门东侧支柱顶上有燧人氏、伏羲、女娲三人合抱图。燧人氏是伏羲、女娲的爹，学者郑慧生先生认为，燧人是第三者，呵呵，也就是说，这种情况恰好反映了原始群婚上下无序的特征。

而山东费县南武阳东厥画像，燧人端坐中间，两手扶着伏羲、女娲，只玉成二人，自己不再申办奥运－重在掺乎了。

包括南阳画像石中也有发现，伏羲、女娲站在燧人的肩膀头上，应该是燧人退出的意思。

总之，伏羲、女娲的故事是原始群婚向班辈婚的过渡。

当然，这其中也有疑惑，如东汉梁武祠石室里，有这样一幅画像：伏羲、女娲蛇尾相交，两人上方，尚有两小儿，也在相交，他们应该是伏羲、女娲的后代。

同时，伏羲下方一男子正在扯伏羲的袖子，女娲下方一女子也在扯女娲的裙子。

形象地反映了班辈婚的特征：同辈通婚，而且，同辈之间，不分你我。

你的是我的，我的是你的，也就是共妻共夫。

曾有人戏问：上帝创造了亚当和夏娃，这没错；亚当和夏娃成亲，这也没错，但是，亚当和夏娃的亲家是谁？对啊，所以诸位有兴趣，就研究一下。

此外还有抢亲婚，因为两性关系被限制在家族内部班辈之间的同时，家族之外又有抢亲制作为补充。

女子在古代，可能也是被视作财产的，部落战争，家族械斗，导致女人被抢来抢去。

按眼光看，抢亲肯定是不文明的，但是学者们认为，可不能小看这一抢，这一抢，抢出了文明，抢出了优生优育。

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