“你知道人和动物的最大区别吗？”紫鳞蛇问，并没有停下打键盘的手指。

“愿闻其详。”丁言臻见对面这个妖怪对待自己并不专心致志，也不打算对她一心一意，他又躺平了，盯着天花板上那盏平平无奇的吸顶灯看。他现在觉得即使是个只具有发光一项功能的人类早期工业革命时期发明的死物也比一条会从蛇变成人，又从人变成蛇，把自己掳掠到这里的活物耐看。

他完全不想看到这种东西，虽然知道这是该死的病毒在作祟，但这显然已经超过了丁言臻的可接受范围。

“人总觉得自己有无数选择，动物不是这么想的。”

“动物只有一种选择？袭击人类？”

“No！No！No！你受古早派的影响太深了，对这类事是不是除了那本书其他什么书都不看？”

一般有人提到“那本书”指的都是《柏卡图式求是录》一书，里面隐晦描写了一个神、人、半兽人和半人兽和谐共存的世界——伊芙田地。因夏洁贪食水果，被荒天帝诱骗用亚瑟躯体的一些部分来交换，当夏洁不再同意交换的时候，亚瑟决定自己去伊芙田地外人类的果园里偷，这样夏洁如果以后愿意自己耕种他就不用再和荒天帝交换了。亚瑟没想到他偷偷从人类果园摘来的桃子的果核种出来的第一批桃子居然被伊芙田地里最古老的动物黑脸绿猴偷偷摘去分给其他够不着桃子树的动物一起吃了，种树的夏洁自己倒是一颗都没吃上。荒诞的故事就此开始，那些桃子渐渐让伊芙田地的动物们开始变得有些古怪……

以上是那本书的一个版本，这个故事还有另外两个版本，在第二个版本里没有桃子只有番茄，夏洁的性格也略有不同，她从不贪吃水果，因为她尝过用亚瑟的门牙从荒天帝那里换来的棕色葡萄的滋味，觉得没必要再用亚瑟的虎牙换几株番茄苗，但亚瑟依然决定去人类田地为她偷些番茄回来，在路上他遇到了一位叫桃子的从人类果园逃难到伊芙田地的少女农妇，少女发誓如果他让她怀上他的孩子就把身上带的那筐从地上捡来的青番茄全都免费送给亚瑟，亚瑟同意了。他把得到的青番茄交给夏洁，让她除了留几颗等放熟了就马上吃外，其余都种在地里，那样来年就都不缺番茄了，然后他真的如约让那位少女农妇怀孕了，少女农妇生下了他们的孩子，可那孩子一出生却是个怪物，等十年以后才渐渐初具人形。第三个版本的故事里没有那个叫桃子的少女农妇，它和第一个版本很像。夏洁很喜欢吃水果，但她不同意和荒天帝交换也不愿意让亚瑟出伊芙田地去偷。亚瑟自作主张自己逃出伊芙田地，决意去人类果园偷捡些不受待见的青番茄，但看到青番茄苗时却不知道为什么临时改变了主意，他决定不偷番茄了，改偷桃子，然后就又回到了第一个故事……

被眼尖的紫鳞蛇发现了，丁言臻确实曾一度深陷在那本书的三个版本里无法自拔。

他觉得那本书的三个版本里一定有一个版本暗示了人类变成动物，动物变成人类的真相，并不是他真的相信这个世界上有伊芙田地和荒天帝存在，人类真正面临的挑战显然只有病毒和基因变异，但伊芙田地可以是事发时某家医院的代称，荒天帝可能暗指接第一起变异问诊的主治医生，总之丁言臻认为那本书一定透露了一些来自过来者的真知灼见。他相信更接近事发源头的人一定比远离事发源头的人在解释真相时更有发言权。

丁言臻的父亲其实也是这么想的。他的父亲是个脆弱的人，农闲的时候常常盯着母亲偷种的番茄苗发呆并思考些跟谁都无法聊的问题。

二十多年前的政府比现在迷信，官员们认为虽然桃子和番茄会导致基因变异完全就是那本书的真正作者杜撰的情节，但流传甚广的三个版本已经让桃子和番茄成为了圣物或魔鬼的指代物，为了不让荒诞的戏言越传越广，全国都应该禁绝这两种水果，尤其是桃子，很多相信第二个版本的故事才是真相的父母尤其喜欢给女儿取带“桃”字的名字以表明她们的立场。丁言臻认识的一个叫眠桃桃的女孩就是这样，据说她家里人特别相信《柏卡图式求是录》的第二个版本。一听她这个名字丁言臻就问她以前有没有吃过番茄，她果然说没有。虽然不是全部，但很多相信第二个版本才是真的的人都特别讨厌番茄，尤其是青番茄，因为在第二个版本的故事里夏洁用她免费获得的来路正当的青番茄带给伊芙田地带来了一个比一三版本里的桃子更荒诞的结局。

“八九不离十吧。”丁言臻被紫鳞蛇说中了心事，模棱两可地回答。

他其实一直很好奇那本书的三个版本里都说变成人的动物会特别喜欢攻击人类，并且他们中任何一个都没办法克制这种与生俱来的欲望的说法到底是不是真的。

“纵是不离十，很接近十，也终归不是十不是吗？你要觉得对这方面的事只需要看那本书就够了你可以直接说就是十。”

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