按照正常的观念，一定会认为阿更是一位又对媳妇好又顾家的男人。可新村的女子不是正常人，她们没有经过儒家思想的摧残，这时代也没有孝道压人，人们肚子都填不饱，哪有心思想精神文明的建设。不然也不会有郑庄公（公元前757年－公元前701年）的：“不及黄泉，无相见也。”

连王公贵族都是这样的态度，闵家女子们受小公思想的影响，思想叛逆一些也太正常了。

稚蹙眉微愣，随即理解为眼前人说的是养他和“林家的”的小家，更加赞赏这男人对自己媳妇是真的好。

联想到自家男人，如果他也能像眼前人一样通情达理，那就万事大吉了。全然不想眼前男人做的事和她要她男人做的事天差地别，纵观整个历史，也就这时代的男人能够做到！

稚让她男人做什么事？说出去都脸红！

稚是第一批来新村的邑里人，摆脱汶上城那位纨绔纠缠后，作为独立的女户，娶了一位来投奔新村又长得漂亮的舍人。

对，没错，女户的户主是从家庭里独立出来的适龄女子，她们和男子一样的娶亲，作为一家之主顶门立户。之所以会出“女户”这种特殊的户籍，是周书灿要区别招婿。

闵家需要大量的人口，女子外嫁是人口流出，这是他不能容忍的。但招婿又社会矛盾颇多，毕竟再强悍的男子，面对女方家族的一家人，受到的伤害也比面对媳妇一个人大的多。他想到了这时代类似的大户人家女子娶夫现象，“女户”便新鲜出炉了。

女户和其他户籍的人拥有同样的权利，女户不仅可以娶亲，还有最最关键的一条，户主还可以纳妾！这也是让周书灿哭笑不得的一条规定，已经不是抱起来石头砸自己脚的感觉了，完全是颠覆他自己的理念，改变他认知的规定！

这条规定非他所愿，是女户的户主们强烈要求增加的，且根据实际情况，他不得不加上去。

女户家庭里的壮劳力弱，如果不允许她们纳妾，她们娶的夫一旦有二心想离开她们，她们的财产和人身安全将得不到保障。她们需要身强力壮的其他男子加入家庭，作为稳定因素变为家庭一员，辖制她们的夫，让她们不至于年老色衰时被夫遗弃，落个人财两空。

周书灿认为女户门提出的要求合情合理，父系社会男子可以纳妾，母系社会女子同样可以，春秋时代本就没有什么社会礼制可言，让女户们娶亲纳妾也不是什么大不了的事。

于是乎，在闵家几处基地，女户纳妾的现象远远大于以男子为纽带的家庭，成了见怪不怪的现象，且还没有人认为不妥，人家是女户嘛！

稚就是这种现象，她生孩子回邑走亲戚，在路上遇到一位束发童子，吹弹可破的肌肤，冰晶玉洁的模样，她想都没想就给拐回新村了。

于是，她的夫就住到养殖场不回家了，以此抗议她的花心，不同意她纳妾。

闵家规章制度规定：不管是男子纳妾还是女子纳妾，都要经过原配嫡妻（嫡夫）的同意，才能正式纳妾。

稚舍不得放弃到嘴的鲜肉，束发童子现在只能以帮工的形式在稚家帮她照顾孩子，而不是作为家庭正式一员光明正大的存在，让她非常的头疼，恼怒自家男人不理解自己。

稚的想法没错，她家是女户，村里有几个女户不纳妾的？她又不是纳几房妾，她夫有什么可计较的？

作为新村半壁江山的实权派，她不纳妾别人还以为她怕她夫，将来财产旁落呢。

成亲的时候她夫就清楚她家是女户，女户中嫡夫如果没有正当理由不想过了，是会被净身清理出去的，为的就是保护女户的财产不被诈骗。

当然，规定也会保护男子的利益，如果嫡夫不是主动离开，是不允许户主随意赶走嫡夫的。嫡夫的权力和嫡妻一样，一日为夫终身为夫，一日为妾终身为妾，绝不允许宠妾灭夫，一旦发现，邑主会为女户的夫做主分割财产！

有责任就有义务，相克相生，女户户主也不是想怎么做就能怎么做的。稚就是这样，她用尽办法，她夫就是不同意她纳妾。如果不是顾及到稚大总管的面子，她夫早就闹开，把那个束发童子打跑了。

……

稚烦恼的时候采莲也在烦恼，她在为要不要把童车推回家烦恼。

门房里的礼包阿更说过不用拿回家，琴坐的童车她也不想推回家，她想起来阿更家人昨天分东西时的情景就胆颤。

门房是她现在唯一感到安全的地方，但下班时间已经到了，她不能不回家，可回家她怕阿更家人把童车推走分掉。没了童车，她怎么向云总管交代？云总管给她童车的目的，是为了让她推着去西排房炫耀气老孬的。

她掂量几掂量，邑主大院到南排房没有多远，她抱着琴一点也不感觉重，童车还是放在门房吧，毕竟这里没有一个人会动她的东西。

她扯着琴慢腾腾的回家，对她来说回去越晚越好，最好是阿更的家人都睡了，没人知道她回家。

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