第四步，施加‘魂钉’，所谓‘魂钉’，就是可以直接穿透被束缚之人灵魂的东西；还记得之前教过你的‘魂力具象化’吗？只是此时不是用来施加阴力，因为不是隔空取物；所以要增加憎恨之魂，人魂分为七情即‘喜怒爱恨悲思惊’，引用中医的《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》，其中有详细的描述：怒伤肝，喜伤心，思伤脾，（悲）忧伤肺，（惊）恐伤肾。爱恨则是最为奇特的两种，爱即生，恨为亡。使憎恨之魂‘具象化’进而化形成‘魂钉’，附着在‘化形之手’上，则形成‘地狱之手’，可以在束缚的同时，钉穿撕裂‘被束缚者’的灵魂，使之痛苦不堪，直至魂消；

第五步，这‘地狱之手’其实只是完整‘灵术’的一部分，完整‘灵术’则称为‘幽冥恶鬼’，这手即来自于‘幽冥恶鬼’，想要使出完整的‘幽冥恶鬼’之术，则需要来自地底深处的‘大地之灵’，即‘地狱之灵’。‘大地之灵’越往深处，越加强大，也越加邪恶。这‘幽冥恶鬼’之形是来自施术者本身的憎恨之心和地狱之灵的结合，其形态自然而生，故而此时，这‘地狱之手’和‘幽冥恶鬼’不需要进行重塑其形；最终‘幽冥恶鬼’之术则成，其威力不可同日而语，可以直接吞并‘人的整个身体’，甚至是一整个宫殿；其形态也会随着其能力不同发生改变，主要特征就是‘地狱之手’的数量以及‘幽冥恶鬼’的形大小形态。”

“你看，就像这样。”幽堇在心里说完，就带着张智的意识感受她体内的‘魂力’运用过程，然后只见二人前方的地面缓缓伸出两只泥手，然后慢慢往上生长，直至露出一个披头散发、青面獠牙形状的鬼头。。

“好了，好了，快点让它退回去吧，免得吓到其他人。。。这。。。我都要学吗？这也太邪恶，太可怕了。”张智听完之后在心里回道，然后也是一阵错愕，没想到这‘魂术’，应该是‘灵术’，居然如此可怕渗人。见那鬼头、鬼手慢慢消失，森森鬼气却是依旧，张智咽了咽口水，看着幽堇依然没有丝毫动容的脸，继续问道：

“这么可怕的‘灵术’是谁发明的？难道真的是来自地狱的‘幽灵、恶鬼’吗？”

“不是‘幽灵’，也不是‘恶鬼’，是幽荨，我姐姐。”幽堇淡淡说道，然后对视张智的眼睛。

张智听完，吓得往后一倒，瘫坐在地面上，看着这粉色身影，满眼恐惧地说道：“你、、、还有她、、你们到底是什么人？”

“什么人？我记不得了，她也记不得了。但我们的‘魂术、灵术’，我们并未忘记，也忘不了。”幽堇轻声说道。

“好吧。”张智闭着眼叹道，然后想起什么，立即站起身看着幽堇说道：“那何弊大师拿走的‘悠然神书’里面是不是也记载了这么可怕的‘灵术’？如果让他学会，或者让其他心怀不轨之人学会，岂不是会为祸人间？”

“‘悠然神书’里只有基础的‘魂术’，涉及‘灵术’的部分比较少；‘地狱之手’的部分倒是有涉及，但只到第三步。”幽堇说道。

“到底什么样的经历，让你们姐妹变成这般？答应我，不要用这‘魂术、灵术’去害人，至少不要对‘良善之人’使用，可以吗？”张智双手紧握粉色身影的肩膀，轻轻说道，眼中也都是柔情。他此刻也才知道，那智凡大师想表达的‘佛法’化解‘仇恨’，原来是如此这般困难，毕竟‘江山易改，本性难移’。

【‘江山易改，本性难移’是一个非常常用的汉语成语，其有多种出处。

出自明·冯梦龙《醒世恒言》第三十五卷。原句为“看官有所不知，常言道得好，‘江山易改，禀性难移。’”故事描述的是名叫萧颖士的人，其性子急躁，仆人稍有差误，就会遭到他的责打。尽管仆人一个个离开，只剩下一个杜亮，萧颖士的脾气依旧没有改变。这个故事形象地展示了人的本性或习性是难以改变的。

元·无名氏《谢金吾》第三折也提到了这一成语：“可不的江山易改，本性难移。”这句话进一步强调了人的本性是难以改变的。

在《战国策·魏策一》中，也有类似的说法。在这个历史时期，魏安僖王请教子贡关于国家发展的建议，子贡告诉他，即使江山可以改变，君王的天命或本性却是难以改变的。这里的“江山易改，本性难移”被用来强调人性或习惯的根深蒂固。】

“我不知道，，能不能答应你，，，我也不知道我自己，，，能不能做得到。”幽堇看着张智说道。

“我知道，我可以，我一定可以做到。”张智说完，把幽堇抱在怀里。他此刻好像知道了自己存在的目的，或许他真的只为了改变这姐妹俩而活着，只是不知道自己可不可以办得到。

“你们在干嘛？”刘清带着诗音从竹楼后面走了过来，诗音见到张智二人紧密相拥，于是不解地问道。

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