竖日

叶小苡，叶小?洗漱好，打理好一切后。

开始出门了，首先按照预定的时辰来到了出发点。

等待艽小小等人的到来，时间过去了二十分钟后

艽小小众人来到了?基地大门口

叶小苡说道：上车，出发。

艽小小说道：我们还是开自己的车吗？

叶小苡说道：不，今天你们都坐我的。你们在这等一下，我去开车出来。

艽小小说道：好

其他人也轻轻点了点头，然后在原地各自耐的等了起来。

魂武县一家饭馆

孓大吤和叶罗丽，两人愉快的吃完饭以后。

接着驱车向着枪皇之家出发。

叶罗丽说道：孓大哥，你的家在哪里？还有多远吗？

孓大吤说道：不远，离此地还有三十里路。因为我把设置在很隐秘的地方，一般人很难发现的

叶罗丽说道：噢，是吗？那么它在什么地方？

孓大吤说道：它在元党镇西北方向，一个叫刹帝利的地方。最初这地方没名字，也是我来了后，看到这地方不错，就取刹帝利。

叶罗丽说道：原来是这样，那就一起出发。

孓大吤说道：嗯，现在咱们得赶紧点，争取到元党镇，然后找一家旅馆歇息。

叶罗丽点了点头，就没说什么了。

滇南省昆州市曲江县东威市东山公园

囥队长众人沿着路线，终于把地图上的文化活动，算是走完了。

来到了最后一个文化艺术节目：传诵佛法

佛法，便是佛陀所说的教法，即是佛陀用来自利利他的修行方法，及解释这个修行方法的原理。

由诸佛之智慧功德之海流出，超越三界，迥异凡尘，其深深意趣非世间言说戏论所及。

佛法六名

尊重佛陀所说法门而立之六种别名：

（一）善说，以诸法之实相说诸法。

如以不善法说不善相，善法说善相。

（二）现报，于现世得果报。

如朝受教，夕得道；或夕闻法，次晨得益。

（三）无时，不待日月星辰之吉凶，随时即得修道。

（四）能将，以正行故，能将众生引至解脱境界。

（五）来尝，系应自身证悟，非随他物。

（六）智者自知，有智慧之人自能信解。

也称又佛法为佛教导众生之教法，亦即出世间之法；

对此，世间国王统治人民所定之国法，则称为‘王法’。

印度及中日佛教史中，有关佛法与王法之关系，因时因地而异，有以王法而护持佛法、推动佛法者，如阿育王、迦腻色迦王、梁武帝等；

有以王法而抗衡佛法，乃至摧毁佛法者，如我国历史上着名的三武一宗之厄。

此外，佛所得之法，即缘起之道理及法界之真理等；

又佛所知之法，即一切法；以及佛所具足之种种功德（十八不共法），均称佛法。

三阶佛法：

隋代信行（540～594）撰于开皇十二年（592）。

又作三阶别集、三阶集录、三阶集、四卷三阶。

收于大正藏第八十五册。

另亦收录于日本学者矢吹庆辉之‘三阶教の研究’别篇。

本书为隋唐时代盛行一时的三阶教之根本教典，又为三阶教徒所最尊崇之根本圣典。

由于隋唐之时曾多次敕禁三阶教，故本书及其余三阶教之典籍大多湮没不传。

另据敦煌出土之三阶佛法密记所载，本书之内容有‘三大段、十子段、二十五子句’之说

其第一大段就过去之习气而阐明三阶根机之义；

第二大段就现在之人而论三阶之邪正；

第三大段先就所禀之经教揭示三阶之法有上中下轻重浅深之别，后就悲、敬之二田，阐明三阶之人依境而起行，其损益之情形及其缘由。

四寸佛法：

【四寸佛法】禅林用语。

指一知半解之佛法，盖因不及一尺之故。

一般多用以批评闇证之禅者，此类人未能充分理解佛法，故禅林多以‘四寸佛法’贬称之。

佛法寿命：

【佛法寿命】即指戒律。

戒律乃佛陀为防患佛弟子违犯身、口、意等三业之过失所设立之禁戒，佛弟子若能依之修行，可获得清净，开发智慧，入于各种禅定境界，故知戒律为佛教徒追求正顺解脱之根本

佛法真如：

【佛法真如】佛法，指佛所具足之五智、三十七智等智，此智系识大（第六大）之智德；

真如，指佛所证之理，此理系地水火风空等前五大之理德。

合此理、智二德，即为众生本来色心实相之体性。

净土法门统摄律、教、禅、密之宗

净土法门，其大无外。

全事即理，全修即性。

行极平常，益极殊胜。

良（诚然，的确）由以果地觉，为因地心

故得因该果海，果彻因源

一切法门，无不从此法界流。

一切行门，无不还归此法界。

三根普被，利钝全收。

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