可你是不是一个暴发户，又有谁在乎呢，谁又敢说你不是贵族？一个暴发户，只要有钱，也一样能够在专业的团队下提高自己，让自己成为精神上的贵族。

尽管在法律上，大家都是公民，可阶层差距确实实实在在的，奢侈的生活可以让你清晰地认识到你和其他人不同的，能够安定社会和人心，让大家有前进的动力和通道。

这就无关于血脉限制了，要知道在旧时代，你血脉不行就是不行，所以这一点还是很重要的，会得到无数人的支持。

接下来我们再说第三点，奢侈品可以大量回收有钱家庭手中的金币，赋予其精神上的价值，而对官方来说，可以通过回收这些钱财来做更多有意义的事。

无论什么时候，哪怕政策再完美，都一定会有一部分人更有钱，比如我们可以认为有百分之十的人，他们手中掌握着超过百分之五十的社会财富，那么你便可以通过这些奢侈品来大量回收他们手中的钱财。

我们都知道五州的奢侈品都是掌握在官方手中的，因为只有官方才掌握着那些顶级的技术，做出更好看的，更有质量的奢侈品。

虽说迟早有一天也会有民间力量来做出足够有价值的奢侈品，但其结果也是一样的，他们依然在回收社会财富，并且做出这些奢侈品的机构也会拿着这些钱财去做更多的事情，而不是让这些钱财留在富豪的手中。

无论他们要做什么，最终都只会让五州变得更加繁荣，因为这个过程本身就是在流通财富的，所以奢侈的生活，奢侈品存在的意义，是可以让国家变得更加繁盛的，也是我今天要讲学的一个核心内容，即奢侈强国。”

田望教授这个理论的确是颠覆性的，在五州也有相当多的争议，但他本人是花城大学的教授，由此可见，他这套理论至少在明面上是能够自圆其说，且得到许多人认可的，所以他才能够站在这里进行讲学。

但不得不说，第一次听到这个理论的人的确会觉得相当震撼，你这都在说的什么呀这是，奢侈能够强国？那么我们以前在历史上学到的都是假的，什么国家奢靡成风，也不是导致国家灭亡的因素咯？我们说的朱门酒肉臭，路有冻死骨，那也是合理的吗？

可是乍一听之下，田望教授这几个观点似乎还挺正确的，一时间也找不出来什么反驳的理由，因为他本人既然能够站在这里宣扬这套学说，那就必然和许多人辩论过，不说能不能说服其他人，至少别人也没能够找到这套理论主义致命缺点，这才能够让他安然无恙地在这里讲学。

田望教授这一套理论体系的确会有相当大的颠覆性，颠覆很多人的认知，事实上连他自己都很清楚这一点，所以他才会在讲课之前说一句不妨先看一看五州的真实情况，事实就摆在面前，不要先入为主认为奢侈就一定是国家堕落的原因。

五州有奢侈品吗？当然是有的，不仅有，还非常多，这些奢侈品超过了它们原有的成本，那必然是肯定的，而且还远远超出了这个价值，只有精神上的附加值。

它们的确是更好地提高了富豪的生活质量，但要说这一点的话，也绝对没有说他们应该付出如此多钱财的理由，什么叫奢侈品？本来是已经超越了本身价值的东西，达到了奢侈的程度。

至于贵族式生活嘛，自然也是有的，明明都已经在法律上告诉大家所有人是公民，没有什么真正的贵族，但依然有贵族式的生活，这种奢侈的生活既然存在，就必定有它存在的意义，否则早就被消灭了。

在事实的支持下，田望教授的这套理论也就有了事实依据，不管他听上去如何颠覆学识，让人感觉到不可思议，大家也得听听看到底有没有道理，想一想再去反驳。

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