吴良其实也想到了这茬，不过究竟能不能这么做还需要进一步加以验证，此刻他主要还是想先搞清楚这怪虫与痋虫之间的关系，还有这怪虫的实际功用。

如此望着食指上排列整齐的怪虫沉吟片刻。

吴良忽然又扭头看向了站在瓬人军后面的大犬。

“对了！”

吴良猛然醒悟。

如今大犬的体内也有虫子，那是一种疑似食骨蠕虫的怪虫。

而如今吴良已经将“虫珠”认主，随后便可与这些藏于药人体内的怪虫产生联系，但对于大犬体内的虫子却没有任何作用。

这是不是能够说明一些问题？

虽然现在吴良还没有拿齐哀公墓中的痋虫做过试验，但既然已经可以证明巫女呼没有在此事上说谎，那么他现在肯定便是可以像控制这种怪中一般控制那些痋虫的。

而那些疑似食骨蠕虫的怪虫他却又无能为力……

即是说“虫珠”并非对所有的虫类都有作用，而只是对特定的虫子才有作用。

由此推断。

痋虫与眼前的怪虫难道真属于同类不成？

如此想着，吴良又看向了那个眼珠子……那眼珠子也可以对这种怪虫产生影响，那么它是否也可以像“虫珠”一样为人所用呢？

想到这茬，吴良立刻将这个想法付诸了行动。

他再一次划破手指，将一滴血液滴在了那个眼珠子上面。

但令人失望的是。

血液滴在那颗眼珠子上面之后，却并未像滴在“虫珠”上面一样立刻被以一种近乎贪婪的方式吸进去，而是像滴在一颗普通的玻璃球上一样直接滑落了下去。

如此看来，这颗眼珠子虽然也是一件具有气息的法器，但与“虫珠”显然不是同一种东西，至少滴血认主的方式对它起不到任何作用。

所以……

此刻吴良对这种怪虫依旧没有一个清晰的认识，只是怀疑这种怪虫可能与痋虫拥有同一个祖宗。

而痋虫显然是专门豢养出来害人的东西。

那么这种怪虫呢？

实在不太好说……

吴良始终觉得，这地方既然是医者的圣山，“扁鹊”组织的传承之地，而“扁鹊”组织又最早提出医德，那么这里便不应该存在害人的东西才对。

就像华佗此前说的，哪怕那些药人留在这里，也绝不是为了害人性命，而是为了将误入此地的人驱逐出去，免得有人被随时出现的滚地雷所伤。

这样的“扁鹊”组织，如果发现这种怪虫害人，又怎会令其留下来？

另外。

从这些药人的解剖情况来看，这种怪虫虽然在人体内产卵，但却始终沿着人体经脉游走，并没有出现以人体组织为食的现象，虽然这并不能证明这种怪虫对人体无害，但至少也应该是一种能够与人共生的寄生虫……

等等！

想到这里，吴良忽然又意识到了一个问题！

经脉是中医独一无二的医学发现，而这个发现哪怕放在医学仪器极为精密的后世也难倒了一众医学工作者，因为经脉不像血管与神经一样，它虽然遍布人类全身，但却不是一个明确的器官，以至于后世的一众医学工作者研究了许多年，解剖了无数尸体也没有找到经脉存在的痕迹。

如此一直到了二十世纪九十年代，才有一位医学教授通过对中医经脉逆推的方式找出了一些以结缔组织为主的复杂组织，并认为这就是人体经脉所在……

这种说法得到了后世医学界的支持与认同。

但这就是真相么？

吴良倒认为未必，毕竟通过逆推的方式去寻找不同之处，这只是一种工业化的研究手段而已，其实根本就没有触及经脉的本质。

连本质都不曾真正触及，又怎能妄称了解？

而话再说回来。

后世医学界研究了那么多年，最后都只能通过经脉图去逆推经脉的存在，那么天朝的先辈又是如何发现经脉的呢？

要知道“经脉”这个概念可是几乎在天朝文明出现的同时，便已经出现了！

“……”

吴良不自觉的看向了手指上的怪虫，又瞄向了药人软组织上面的那些可供这些怪虫游走的小洞。

华佗早已验证过，那些小洞的路径正与人体经脉重合。

而这座“圣山”最早的起源又可以一直追溯到黄帝时期的名医扁鹊，那正是天朝文明的起步时期，亦是“经脉”一词出现的时期。

该不会……

吴良脑中闪过一道灵光。

有没有可能“经脉”的发现就源于这种怪虫？！

起初这种怪虫乃是一种与人类共生的寄生虫，而在医者为病患治病的过程中发现了这种怪虫，同时也发现了怪虫在人体内游走的路径。

至于究竟是一种怎样的共生关系？

吴良比较倾向于互利，就像犀牛与犀牛鸟、鳄鱼与牙签鸟一样，这种怪虫在人体的经脉中游走，可以起到疏通经脉的作用，使得人体减少因为经脉堵塞而承受的病痛，同时人体的部分体液也会通过这些小洞流动，其中的部分体液便是怪虫的养分。

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