关于人类来源的问题，一直以来存在着两大阵营：一个是唯物派、一个是唯心派。而唯心派！阵营最大，也是最久。

自从人类有了认识之后，因为科学技术不发达，对地球、宇宙不了解，所以认为人和万物都是神灵创造出来的。有着对神灵的畏惧，从而有了祭祀。

唯物派是后起之秀，但是！却遭遇到了残酷地打击，认为这是对神灵的大不敬，是要带来灾难的。

所以！虽然唯物派也很早就有了，可这些人类的早期智者们迫于外界的压力，也是不敢公开宣讲、宣扬的。但是！在小范围内，还是有传播的。

不能公正传播，还不能背后交流？是不是？有相同想法的人，还不在背后进行交流？三五好友在一起说话的时候，还不在一起交流？

老子给孔子讲道、讲唯物主义，也是在这种情况下进行的。

老子的道之所以很“神灵”，并非老子解释不清楚道。而是！无法正确解释清楚。要是把道用唯物论的方法解释清楚了，他可能会因此而死的。会被人认为你冒犯了神灵，是特大不敬，不死才怪。

所以！老子在解释“道”的时候，就有意进行遮掩。再则！因为你也无法追溯到源头，无法解释清楚最初的物质是什么？宇宙方面是怎么来的，你也只能之乎者也地解释。

唯物论是要讲究证据的，你的证据不全，就不能成为直接证据。虽然！老子对“道”的解释，也构成了证据链，可那毕竟不是完整的证据链，只是“点一斑而知全豹”的证据链。所以！是不能成为证据的。

不说先秦时期的老子了，就是后世的达尔文呢？他的《进化论》也是没有得到那个时代的认可。是不是？只有有正确思想、用科学头脑思维的人，才会认可他的《进化论》。

其实！在达尔文之前，在先秦“老庄”时期，甚至更早，我们的先祖就有了唯物论。

老子提出“道”并作出了解释，庄子诠释了老子的道。道家是真正地唯物主义者，是唯物论的始祖。可后世的学术之争，硬是曲解了老庄对道的理解，把老庄的唯物论变成唯心论、虚无论，变成了消极思想。

老子在《道德经》里面用了好多篇幅来写道，描述道。可是！后世其他学派的人，就是视而不见，故意曲解。结果！以假乱真，还真的那么回事了。

但是！无论这些历史的罪人如何曲解、如何在《道德经》文字上作微妙地改动，都无法改变《道德经》整体的意思。

所以！只要老子的《道德经》这本书还存在，不被彻底封`杀，老子的唯物论观点都是无法抹灭的。

那些故意曲解、修改《道德经》的人，都是历史的罪人。但是！无论他们怎么曲解和修改，都无论改变《道德经》整体意思。

后世学者只要认真研讨了，把全篇结合、综合起来思考一下，还是一样能够还原老子所要表达的意思。特别是老子对“道”的解释，任何人都是无法改变其原意的。

无论你怎么修改，咬文嚼字地修改某些字，都无论改变老子所要表达的意思。

老子所表达的意思就是：变化、进化！万物都是由某个物质进化、变化来的。这个“某个物质”就是道。道！是他取的名字。

你解读前面的“道”是名词，后面的“道”又是什么词。前面的“道”是万物的本原，后面的道又是什么意思。“名可名，非常名”，也是如此解读。其实！你都是在咬文嚼字，故意把原本简单的东东变成复杂化，混淆视听。

或者说！这些人根本没有对老子所有对道的解读全部理解。

不能全部理解，就只能断章取义。

老子向孔子讲道，目的是为了说明清楚人类的来源。只有说清楚了人类来源，才能进一步解释：人为什么活着？人活着是为了什么？

只有明白了：人为什么活着？人活着是为了什么？我们才能选择正确地人生。

“人和万物一样是进化来的，人和万物一样，都只是一个生命的过程！人是天地间的一个物种，万物也一样是天地间的一个物种。无须我多说了吧？是不是？”老子看着孔子，说道。

“这个？是！”孔子想了想，应道。

老子点点头，循循善诱地说道：“也无须我多说了，大地上的物种会消失的，是不是？”

“这个？”

“所以！人这个物种，也许早晚会一样消失的！”

“这个？”孔子听了，不愿意苟同。

“不管你接受还是不接受，这应该是可以预见的事实！只是！早晚而已！”

“先生？”孔子终于忍不住了，打断道：“这话不能乱说！”

“怎么不能乱说？我这不是乱说！这可能是事实！只是！早晚的事！具体到多少年后，谁也不知道！反正！我们观察一下人类存在的寿命，可以想象得出来，我们还可以无限期的存在下去。

我这不是？以它物为鉴么？

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